老老實實做人 實實在在做事——對“做人要實”的解讀
——“做人要實”專題主講人/李長壽
編者按“三嚴三實”是2014年3月9日，習近平總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時，關于推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述。今年6月份以來，我隊在黨員干部中開展了“三嚴三實”專題教育。在專題教育中，我隊認真貫徹落實總公司黨委專題教育工作部署，扎實做好專題教育，同時把專題教育延伸到中層干部，8月至11月間在中層干部中開展了“三嚴三實”專題教育主題演講活動。該演講活動將“三嚴”、“三實”作為六個專題，分別由六名中層干部進行主講。演講者結合各自工作實際，用大量鮮活的生動事例詮釋了對“三嚴三實”的理解與認識，生動形象，感染力強。為了進一步做好“三嚴三實”專題教育，我們將六位演講者的演講稿張貼出來，供廣大干部職工學習交流。
根據隊黨委“三嚴三實” 專題教育計劃安排，今天有幸由我來對“三嚴三實”中的“做人要實”這個主題進行解讀，首先感謝黨組織及領導對我的信任。
坦白的說，我認為“三嚴三實” 應是一項長期堅持的重大政治任務，所涉及的幾個方面相輔相承，渾然一體。對個人而言，我認為“做人要實”是最根本的——就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派，做實在人，對群眾有真情，對同志有感情，對工作有激情。
下面，我就“做人要實”談一點初淺的認識和體會，不對之處，敬請各位領導、同事批評指正。
一、為什么要“做人要實”？
中國有許多老話，如“做事先做人”、“人無信不立，業無信不興，國無信則衰”、“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”等等，很有道理。古今中外很多先賢是這么說，也是這么做的。我們歷史上有個“曾子殺豬的故事”，講的是曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去，曾妻哄孩子說，我上街回來殺豬給你吃。她回來后，曾子把豬殺了，其妻說“我是哄孩子的”，曾子說：“怎么能哄呢？做人要誠實”。這是一種“言必行、行必果”的“做人實”。我們黨之所以強大，有很多原因，我的理解，其中最重要的一條，就是，在于我們有一大批忠于黨和人民，忠于黨的事業的忠誠可靠、求真務實的黨員。無論何時他們對黨都忠誠老實，堅定理想信念，不泄露黨的秘密，即使到生命的最后一刻，也是無限忠誠。夏明翰烈士在反動派的屠刀面前高呼：“殺了夏明翰，還有后來人”。兩彈元勛錢學森，放棄優厚的條件，為了國家的強盛，把一生的精力，獻給黨和人民，他們都是忠誠老實之人。正是有了千千萬萬這樣的老實人，我們的國家才能繁榮富強，屹立于世界民族之林。正是有了千千萬萬這樣的老實人，他們踐行黨的宗旨，發揚“敢叫日月換新天”的精神，具有強烈的事業心和責任心，看準的事，就“咬定青山不放松”，始終堅持落實的理念，不向困難低頭，大力發揚釘子精神，我們黨的事業才得以“基業長青”。現在我們正在大力學習和弘揚的焦裕祿、楊善洲、高德榮，這些優秀共產黨員性格迥異、事跡不同，但有一點是共同的，就是做人都講究一個“實”。他們忠誠老實，襟懷坦白，公道正派，體現了共產黨員的本色。
忠誠老實、堅守道義，一直是中華民族優秀文化的精髓。孔子言：“人而無信，不知其可也。”而在中國長期的傳統社會里，無論是為官之道，還是治國方略，也都把忠誠老實作為修身齊家治國平天下的基礎。“信，國之寶也”，指出誠信是治國的根本法寶。
因此，總書記提出“做人要實”，可謂鞭辟入里，切中時弊，正當其時，令人警醒。對那些愛耍“小聰明”、干事“花拳繡腿”、遇事“打九九”的人來說，無異于“醍醐灌頂”，開出了一劑良藥。我們每個人都應該靜下心來，對照“三嚴三實”，仔細琢磨琢磨，什么是“做人要實”，我們在日常工作生活中做到沒有，有沒有“做人不實”的地方，做一個大寫的人，把工作做好。
二、我們“如何做人實”？
曾子說：“吾日三省吾身。”我們每一名黨員干部，都應該經常用好“三嚴三實”這面鏡子，照一照自己的思想、行為、作風。用好“做人要實”這把尺子，量一量自己，看看自己有沒有達標，有沒有偏離，有沒有“做人不實”之處，不要“漏進斗大的風”，為時晚也。早在上個世紀60年代，大慶人就提出“當老實人，說老實話，做老實事”的“三老”作風，受到全社會的普遍認同和廣泛贊譽，今天看來，不僅不覺得過時，而且和當下總書記提出的“做人要實”可謂是異曲同工、不謀而合。如何做人要實，我認為有以下幾點：
首先，要講真話，不說假話，重信諾。對人說老實話，就是對人講真話、道真情、議真事。不夸大成績，不縮小缺點，不隱瞞錯誤，有成績就講成績，是失誤就講失誤，不做“兩面人”，不忽悠人，許諾了就要努力實現，不開空頭支票。有些人與人打交道時，認為自己比別人“高一等”，一味擺“居廟堂之高，拒群眾之遠”的做派，除了滿口官話、套話、空話，似乎說不出多少富有人情味的“家常話”;也有的人“政績觀”出了問題，承諾一大片，事情卻沒辦成一件，招致人民群眾的普遍反感，最終給自己帶來禍患。毛主席1960年4月29日在黨內通訊中寫了《給基層干部的信》。在該信“講真話問題”中，他寫道：“老實人，敢于講真話的人，歸根到底，于人民事業有利，于自己也不吃虧。愛講假話的，一害人民，二害自已，總是吃虧”。因此，“干勁一定要有，假話一定不可講”。
有這樣兩個故事：相傳清朝有一個名氣很大的學者叫董邦達，沒出名之前，生活極其貧困。有一天，他給一個理發店寫了一副對聯：“相逢盡是彈冠客，此去應無搔首人”。不料，這副對聯被一位親王看到了，大加贊賞，于是請他入府做官，從此他得以飛黃騰達，并以書畫聞名于世。又相傳還有一個理發店，為了裝飾門面，招徠顧客，也請一個人寫了一副對聯：上聯是“磨礪以須，問天下頭顱幾許？”下聯是“及鋒而試，看老夫手段如何？”沒有料到，此聯一出，顧客皆裹足不前，理發店的生意再也無人問津了，不得不關門大吉。為什么后一家理發店的對聯一出，顧客就不來了呢？因為它的對聯與董邦達那副既具真實性，又富藝術性的對聯相比，不但自吹自擂，言過其實，而且氣勢洶洶，殺氣騰騰!試問，誰敢上這樣的理發店去理發呢？店主原意是為了突出自己的手藝，不料卻因為吹噓過了頭把事業搞垮了。
其次，要干實事，實事求是。中共中央黨校是輪訓、培訓黨的高中級領導干部和馬克思主義理論干部的最高學府，將“實事求是”作為校訓，體現了中國共產黨治國理政的基本態度和價值取向均在于一個“實”字。實事求是的價值取向要求一切從實際出發，從客觀的情況出發，深入研究客觀事物的本真面目，也就是要說實話、辦實事，這些都是辯證唯物主義的客觀要求。但是，實事求是又不能完全等同于說實話、辦實事。因為，實事求是還要求在掌握事物本真面目的基礎上發揮人的主觀能動性，努力探究事物的內在聯系和矛盾，把握事物發展的客觀規律，為人們正確地認識、分析和解決問題提供客觀依據。那么，我們可以將實事求是分為兩個層次，一是說實話、辦實事，二是透過現象看到本質、通過聯系把握規律。在現實工作、生活當中，在各種主客觀背景下，由于人們認識問題的能力受限，或由于客觀事物內部矛盾紛繁復雜，或由于客觀事物的本質不易發掘等因素，有些同志只是了解了部分事實，也就是事物在某個方面的內在聯系，而沒有全面地深入地發掘事物內在矛盾和基本規律，結果要么是在大量的復雜矛盾面前畏懼不前，在困難面前無所作為；要么是安于現狀，不思進取；要么是剛愎自用，固執己見，自以為是在踏踏實實地辦實事、說實話，實際上卻是在扎扎實實地犯形而上學的錯誤。
毛主席實事求是的謀略決策，表現在他善于發揮自己的主觀能動性，積極地去創造條件，克服困難，爭取勝利。這方面最突出的就是他在指導革命戰爭的過程中，善于根據戰場實際情況，利用對手的特點和嗜好調動敵人，迷惑敵人，使敵人出現判斷失誤和行動過失，為我軍創造適合發揮自身優勢的戰機。被毛澤東本人稱之為平生“得意之筆”的“四渡赤水”，就是突出一例。
遵義會議之后，中央紅軍由遵義地區北上，準備在瀘州至宜賓間渡江北上。一渡赤水后，敵情發生了變化，川軍云集川黔邊境，沿江布防，敵薛岳部又從湖南趕來。毛澤東果斷地放棄北渡長江的意圖，突然揮戈東指；二渡赤水，再下遵義，殲滅和擊潰敵人兩個師又八個團。正當蔣介石慌忙調集各路人馬急急殺奔遵義之時，毛澤東卻指揮紅軍突破西進；三渡赤水，佯作北渡長江，迫使敵人重新調整部署，在云、貴、川邊境構筑封鎖線；毛澤東乘敵部署尚未就緒，指揮紅軍四渡赤水，接著南渡烏江，兵臨貴陽，逼著在貴陽督戰的蔣介石急調滇軍東來“保駕”。毛澤東準確地把握了蔣介石的脈搏，利用他急于消滅紅軍的心理，忽東忽西，忽南忽北，終于調出滇軍，然后再次發揮我軍機動靈活的特長，趁敵人云南兵力空虛之際，直逼昆明，嚇著龍云急調民團云集城下，紅軍卻只是虛晃一槍，接著回師北上，巧渡金沙江，跳出了敵人數十萬大軍的圍追堵截，寫下了長征史上神奇的英雄史詩。還有轉戰陜北，面對胡宗南20多萬大軍氣勢洶洶的進攻，毛澤東毅然決定暫時放棄延安，讓敵人背上了一個包袱，也助長了胡宗南的驕狂氣焰。此后他采取“蘑菇戰術”，利用陜北有利的地形和群眾條件，指揮僅兩萬多人的西北野戰兵團，牽頭敵人的鼻子在陜北的高塬深谷之間作武裝大“游行”，使其陷于十分疲勞、十分饑餓的困境，打又打不贏，撤又撤不走，我卻時不時地抓住有利戰機咬它一口，先后經“三戰三捷”、沙家店、宜川等戰役，殲滅了敵人10多個旅。國民黨高級將領被俘后曾驚嘆：“這樣攻心、攻謀，玩敵于掌上，為古今中外所未曾有。”
天下大事必作于細，古往今來必成于實。就地質勘查工作而言，聽的最多的就是“地質工作是良心活”，實際就是做事要實。比如在野外采樣、定點等，面對山高坡陡，林密刺多，加之時不時遇見蛇、馬蜂、野豬夾等，你可以在野外不到指定點上而隨便采個樣、編個點，沒有人會知道，這樣做的結果就是最終致使項目沒有成果，完成工作量就結題。但是一旦過幾年被其他人在這些地方取得找礦突破，你就會砸了單位的牌子、毀了單位形象，人們對你的評價就是某某某當年把礦丟了。如果這樣的話不僅你個人會被淘汰，甚至連單位也會被行業淘汰。
再次，做個誠實守信的人。有這樣一個故事：國王需要一名傳令官，許多青年都報了名，經過層層的篩選，只剩下阿文和阿夏。國王遞給他們一人一封信，說：“明天中午12點我將舉行最后一次考試。信里寫著考試的地點和內容，明天你們一個去城西門，一個去城東門，找身穿黑衣的老人，他們看了信會告訴你們一切，你們必須保證不偷看信的內容。”他們都答應了。第二天阿文早早地來到東門，等了兩個多小時，也找不到穿黑衣的老人，馬上要到中午了，阿文忍不住拆開了信封，信里寫到：“趕快去見國王”。阿文一看，馬上奔向皇宮。阿夏也起了一個大早，但左等右等都不見黑衣老人，馬上就要12點了，阿夏真想拆開信，可又想起了自己的承諾，便沒有打開信封，繼續尋找。這時國王走來，宣布傳令官是阿夏。兩人一聽大吃一驚。原來是國王命令全城的老人都不許穿黑衣，看看誰能守信，在這一點上阿夏才是當之無愧的。
從這個故事中我體會到，做人要誠實守信。誠實守信是一個人的基本要求。信守自己承諾的人，更能得到大家的尊重。守信，不僅僅是一種美德，也是一種源源不斷的財富，更是一種取之不盡，用之不竭的智慧。從現在開始，從身邊的小事做起，答應了就一定做到。
最后，做事用真心，有真情。“人”是由一撇一捺構成的，這一撇一捺，一邊代表著精神世界的充盈，一邊代表財富的擁有和把握。精神和物質的關系，是既對立又統一的，他們相互依存，相互轉化，才能推動整個社會文化的進程，我們有些黨員干部就不能真正把握在工作崗位上的一些對立和統一，缺少那種高貴境界的思想，把相當多數的時間用來考慮自己的利益，想盡一切辦法撈取個人的資本，只要對自己有利，就不顧人們的看法和非議，不顧集體的名譽。因此，習近平總書記說“做人要實”，體現了“人”和“實”的概括。
“你交往的人是什么人，你就是什么人。”這句繞口令一樣的話，確是一句流傳很廣的諺語。而跟著啥人學啥，跟著巫婆跳假神，也是一通俗的說法，文雅一點叫做近朱者赤，近墨者黑。我們現在有些黨員干部在社會上的交往，就很不注重自己的身份，同時在交往中抱有一種不健康的心理，非要交個大老板、交個有錢人，還和一些社會上不務正業的人員來往，有些甚至與一些黑惡勢力交往，無形中當了“保護傘”。從近幾年來發生的腐敗案件來看，因交往不甚被人拉下水的領導干部不計其數，被人利用的例子也很多，而且教訓也是非常深刻的。最具力度的交往是在接觸中碰撞出思想的火花來，你給我一種思想，我給你一種思想，1加1等于2，使自己成為一個很有理想的人，這一點是非常重要的。而任何人的自由都是以限制自己的行為為前提，人應以舍為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼；只有這樣，才能體現“人”的價值所在。
古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”“身正”“言規”“行不逾矩”，是公道正派人士基本的身份標識。黨員干部要成為公道正派人士，必先正其身，君子坦蕩蕩,坦蕩胸襟，把好“欲望關”，對豐厚的利、嫵媚的色、華麗的衣、可口的食增強“免疫力”；黨員干部要成為公道正派人士，還要規范其言行，不該拿的不拿、不該去的不去、不該辦的不辦，敢言慎言，敢為慎為，敢于批評“歪風邪氣”，也敢于接受“逆耳忠言”。作為黨的領導干部，要講黨性、重品行、作表率，把德作為“硬杠杠”，以優良務實的黨風促政風帶民風，為深化改革聚精神、匯合力。
實現中華民族偉大復興的中國夢必須緊緊依靠人民，充分調動最廣大人民的積極性、主動性、創造性。對于單位而言，我認為也一樣，要實現單位在地礦行業中長足發展，除了有隊級領導干部正確的領導之外，也必須充分調動廣大職工的積極性、主動性和創造性，積極性會使職工干活、做事不拖拖拉拉，無形中大大節約成本，提高效率；主動性和創造性對于地礦勘查而言，我認為王隊長曾說的經營項目就是最好的詮釋，比如桑園壩金礦預查項目組，經過近兩年的工作，發現區內金礦成礦不利，但在工作過程中始終以綜合找礦為思路，在泥盆系地層中發現了晶質石墨礦帶，并伴生金紅石、夕線石等，初步工作后發現其有成大型礦床的可能，近期會以專報的形式向省基金管理中心匯報。就該項目而言如果繼續以金礦為目標進行勘查是顯然不行的，只能結題。但以石墨礦為目標進行普查還有可能進行項目延續。
我國的社會主義性質決定了執政者是人民的公仆，應盡好服務本職，彰顯公仆本色，做到親民有真感情、愛民有真措施、利民有真成效。領導干部用真心、顯真情，群眾才會對你掏心、懷深情。有的領導干部高高在上，不親民不近民，用手中職權與民爭利，絲毫不顧百姓死活;或已經習慣于高高在上，習慣于頤指氣使地發號施令，沒把群眾當朋友、當家人，與人民群眾隔著幾條心，嚴重損害干群關系。這無疑違背了黨的宗旨，影響到我國各項事業的順利發展。
歷史的發展是人民群眾推動的，領導干部的權力是人民賦予的。“當官不為民做主，不如回家種紅薯”。為官者，當有鄧小平同志“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”那樣的情懷，真心實意投入為人民服務的偉大實踐中。要“心”入群眾，深深植根群眾，心里始終裝著群眾，時時處處維護群眾利益，踏踏實實為群眾做看得見、摸得著、感受得到的實事好事;要“情”入群眾，真心實意同群眾交朋友，生活上與群眾走近，感情上與群眾拉近，作風上與群眾靠近，把群眾當成家人，把群眾的事當成家事，把群眾工作當成家業，帶著真心辦實事，帶著感情謀實利。
我國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，我認為作為黨員干部，“做人要實”就是要善于團結同志、團結群眾；工作能力過硬、敢闖敢干、勇于創新；作風正派、勤勉敬業。在面對個人得失進退和職務升遷時，“不以物喜，不以己悲”，善于調整自己的心態，得意時淡然，失意時坦然，進退自如，寵辱不驚；戒浮躁、多清醒，戒計較，多豁達，戒名利、多干勁，始終老老實實做人做官、實實在在做事創業。只有黨內、單位內老實做人的黨員越多，黨和單位的凝聚力和創造力也就會越大越強。在全面深化改革的激流中，在習近平為總書記的黨的新一屆中央領導的堅強領導下，帶領全國各族人民努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”。對于單位的發展而言，我想道理也是這樣的。
我對“做人要實”的理解就講到這里。
謝謝大家！
